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    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征
    发表时间:2020-05-13 19:47

    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征

    1世界从哪来

    疫情期间,你可能被问过这三个问题:"你是谁?你从哪来?你到哪去?"这三个问题也被戏称为哲学的三个终极问题(当然是胡扯),其中第二个问题倒确是哲学的一个基本问题:宇宙是如何诞生的,老子是这么回答的:"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大"。然后呢,"道 生一,一生二,二生三,三生万物",最后,"物壮则老,是谓不道,不道早已"(观众看到古文就头痛,高呼"说人话"),人话就是宇宙诞生之前,已经存在宇宙的普遍规律,它决定了宇宙的诞生和运行,乃至毁灭。

     

    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征

     

    有没有感觉到震憾?不愧是修真流的鼻祖,果然大格局,几句话就给你终极了,而且这几句话能解答你一切问题。与之相比,《旧约》就寒碜多了,"起初,神创造天地",太初啥样,也只会说句"地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上"然后神还得分七天造光、天、海、植物、日月星辰、鸟、兽、人,累得比"996"加班狗都不如,

     

    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征

     

    西方人可能已经觉得高度概括了,但跟老子学说一比,完全不具备苹果公司所追求的简洁的美。"大道至简"这句话,不一定科学,但很哲学,也很艺术。(当然《道德经》自身也并不完全符合"大道至简"这一原则,虽然总字数没多少,里面也有很多啰里啰唆的话,好在开篇第一句"道可道非常道"把一切诘难都给避了)

     

    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征

     

    但光说得玄乎不够,"是骡子是马,牵出来遛遛","实践是检验真理的唯一标准"嘛,王小波就很鄙夷这一套,说你朱子对着口井"格物致知"格半天,除了看出个阴阳二气来,能不能告诉我水的化学分子式是个啥?大而无当,说起来高深莫测,一进入实操领域全抓瞎?!毒溆⑿邸防锏拇轿姆蛩档枚嗪?,"学武的目的不是击倒对手,而是感悟宇宙苍生",俨然已"由技而入道",

    问题是首先你得真把技精通了,别人才能信了你的道不是。徐骁冬打传统武术的脸打得"啪啪"的,愣是没有一位高人能一正我传武之声名,还是要靠甄子丹在《叶问4》里意淫来雪耻。

     

    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征

     

     

    传武之外,另一个众所周知以阴阳理论来指导实践的就是中医了,互联网时代中医被黑得也挺惨,罗胖对"双盲测试"说的宣讲算是普及了一回对中医的否定,好在这次治疫扳回一城,国家和患者对中医在其中起的作用都是认可的。

    其实最能证明阴阳理论的普遍真理性的是在人文领域,中国传统文学、绘画、音乐、建筑等等,皆以阴阳理论为指导,创出光辉夺目的成果。

    2万物归一

    按外表品类分,国画可分为山水、人物和花鸟,但从技术层面分,所有国画实则只包含两种技术:笔墨和构图。

     

    书画漫谈(一):中国书画艺术的本质特征

     

    谢赫六法中,"气韵生动"属品画用语,算不得技法,"气韵生动"这种效果,还是要靠笔墨和构图去实现,因此"骨法用笔"和"经营位置"才是根本;"应物象形"、"随类赋彩"、"传移模写"是三句废话,而且还是不正确的废话,齐白石所言"作画妙在似与不似之间"才是正理,真要都随类赋彩了,不但没有朱竹,也没有墨竹,红卫兵还可为"尽画黑乎乎的山居心何在"找到理论依据了。

    把六法简化为二法,"书画同源"才更有说服力,笔墨与构图放到书法里,差不多就是笔画与结字。

    什么是好笔墨,什么是好构图?就要回归开始说的那段了,表现了宇宙的普遍规律(即"道")的,表现得越精微、越丰富、越巧妙、越自然的越好。

    这个普遍规律到底是个啥规律?正所谓"一阴一阳谓之道"、"孤阴不生,孤阳不长"、"阴阳不测谓之神"、"阴尽而阳生,阳尽而阴生"、"夫唯不盈,故能蔽不新成" ……用马克思主义哲学来表述,就是"矛盾是普遍存在的、对立统一的、互相转化的"(这三句话能用来回答公务员面试的一切"请谈谈你对这句话的看法"的辨析题,这才叫普遍真理),我们画人画鬼、画虎画马、画山画水,表现的对象只是一个载体,"三"与"万"只是一个入口,代表宇宙本来面目的"一"与"二"才是我们要去表达的精神内涵,也就是蔡邕在《笔赋》中所说的"书乾坤之阴阳"。

    书画中的阴阳关系无处不在,笔墨里,有提按、方圆、顺逆、中侧、转折、徐疾、干湿、浓淡……,构图里,有宾主、虚实、疏密、藏露、开合、奇正……,下面,举例说明。

    3阴阳不测谓之神

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